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占卜,周易,易经六十四卦白话文解释

泽地萃
 
易经˙周易˙占卜˙卜卦 第四十五卦 萃卦、泽地萃

1. 易经卦辞
易经萃:亨。王假有庙,利见大人,亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。
易经泽地萃这个卦象的白话文解释是说:
萃卦象征「聚集、汇聚」。占得萃卦,为祭祀祖先,君王亲自到宗庙祭拜,将遇到贵人的帮助。亨通,占问有利。用大的牲体祭祀则吉利,利于有所前往。

萃的本意有聚集的意思。

2. 易经彖传
易经彖曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。王假有庙,致孝享也。利见大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
易经泽地萃这个卦象的白话文解释是说:
萃卦的原意代表聚集积蓄的意思。君王顺应民情而且人民心悦诚服,阳刚居中而下有应合,所以能够聚财以及聚民。君王来到宗庙,这是为了表达尊敬祖先而举行祭祀。将得到贵人相助并且前途亨通,这是因为按照正道的方式来积蓄。使用大的牺牲祭祀是吉利的,利于有所前往,这是因为顺从了天道。观察积蓄的道理,那么天地万物的内在规律就可以把握了。
3. 易经象传
易经象曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
易经泽地萃这个卦象的白话文解释是说:
泽水汇聚于地上,这就是萃的原意。
君子应该修至军备武器,以防备意外的发生。
4. 易经爻辞
易经爻辞 第一爻
初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤,往旡咎。
卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第一爻的白话文解释:
初六: 心中的诚信不能保持到最后,必让行动混乱并且和人妄聚;如果专情向上呼号,就能和阳刚的的六四相应,就好像朋友一握手就会重见欢笑,不用忧虑,前往无害。
象曰:乃乱乃萃,其志乱也。
行动混乱并且和人妄聚,这说明了因为困难重重而让心志混乱。
易经爻辞 第二爻
六二:引吉,旡咎,孚乃利用禴。
卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第二爻的白话文解释:
六二: 受人牵引相聚可获得吉利,没有咎害。只要心存诚信,即使用微薄的祭祀,也利于献于神灵。
象曰:引吉旡咎,中未变也。
受人牵引相聚可获得吉利,这是因为六二持守中正,内心不乱的原故。
易经爻辞 第三爻
九三:臀旡肤,其行次且,厉,旡大咎。
卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第三爻的白话文解释:
相聚无人会让人叹惜、没有利;虽然前往没有害处,但是也会有憾惜。
象曰:其行次且,行未牵也。
前往没有咎害,这是因为能用阴柔的卑顺,去顺从居于上位的阳刚之尊。
易经爻辞 第四爻
九四:大吉,旡咎。

卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第四爻的白话文解释:
非常吉利,没有咎害。

象曰:大吉旡咎,位不当也。

大吉没有咎害,这是因为九四清楚的知道自己位处于不当的位阶之上。
九四能聚集下面三个阴爻所以大吉,但是九四并非尊位,所以位处不当。

易经爻辞 第五爻
九五:萃有位,旡咎。匪孚,元永贞,悔亡。

卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第五爻的白话文解释:
汇聚群众的时候高居尊位,没有咎害,但是却没有取信于广大的群众,作为有得的君主应该要永远的持守正固,这样悔恨才会灭亡。

象曰:萃有位,志未光也。
汇聚群众的时候高居尊位,这说明没有得到广泛的支持和信任,这意味着九五必须体认自己的德行尚未发扬光大。
易经爻辞 第六爻
上六:赍咨涕洟,旡咎。
卜卦占卜得易经『泽地萃』,变爻第六爻的白话文解释:
悲叹哭泣流涕,才可以免除咎害。
象曰:赍咨涕洟,未安上也。
悲叹哭泣流涕才可以免于咎害,这是说明上六没能力聚集大众,也未能安局于穷上的高位。

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