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姓名学教学:七. 姓名学文字五行的正确看法
文字五行的看法有两种说法,一种是纳音五行,另一种是用中华文化的文字定义来判别五行。
所谓的纳音五行,是依口腔的发音,随着震动部位不同,来论其五行,如:木为牙音,火为舌音,土为喉音,金为齿音,水则为唇音。但此说法过于武断,如同早期的纳音算命法,尚属雏型之概念,并无法代表天干地支的五行之说。举例来说,「林」这字,若按纳音五行来看,属舌音,因此被归为「火」,但就其字面来看,分明为两个「木」字所组成,若硬将其归为「火」,说法上实在显得太过牵强,令人难以信服。
所谓中华文化的文字五行,就是依照每一个字的定义来判别五行的种类。中国文字本就依循世间万物而创造出,绝大多数的字义本身已带有五行属性,其独特性也是与其他国家有所差异的地方,如:「洹」、「泓」、「淇」这些字一看就能辨认出是为「水」的属性;「秀」、「榆」、「乐」则为「木」的属性。
因此,在杨老师的论述中,将不采用纳音五行之说,而是依中华文化的文字五行,依照其字义来论其五行。

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