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四. 日本熊崎健翁的姓名学和中华正统姓名学的差异
姓名学在命理上来说,是有其理论点存在之处,但随着每个国家的文化、历史背景不同,论述的观点自然会有所差异,既是为华人所命名,其基础理论必然得将自己的文化、历史背景融入进来,才不致产生偏颇的情况, 熊崎健翁的论点中,首重数理关系,其中,又将五行直接依照笔划区分,因此有了一二数为木、三四数为火、五六数为土、七八数为金、九十数为水的五行之说。
然而,中国文字的发展已有五千多年,造字法又可分为象形、形声、会意、指事、转注、假借六大法,许多文字的字义之中已涵蕴五行的属性。再者,单从康熙字典来看就有四万余字,相同笔划数的文字又岂是一、两个?就算相同部首、相同笔划之文字,其意义上就已截然不同,若是套用熊崎的五行理论,则会形成错乱丛生的局面。
依照中国命理的角度来看,五行该以十天干示之,甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。
此外,熊崎氏所提出的三才五格虽是确有其用,但却忽略了命理的根本,也就是要搭配八字、五行、紫微斗数本命来看,才会有其效应产生,单是套用三才五格,并无法发挥作用,就好比空有躯壳,却无性灵,又有何生息? 

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